里卡多·费尔南德斯·格雷斯
纳瓦罗遗产与艺术部负责人
慈善主题与具象艺术中对他人的表现密切相关，例如圣马丁与穷人分享他的斗篷的仁慈，以及与边缘化和被排斥相关的其他场景。 我们已经在我们提到的同一份报纸上写了两篇关于后者的文章（2017 年 11 月 10 日和 24 日）。 在这个场合，我们将重点关注物质施舍及其在纳瓦拉遗产的一些作品中的表现，这与格言“不给予的手，你期望什么”相一致。
在反宗教改革期间，硬币和巢穴以实物代表施舍和施舍，产生了最大的反响，当时圣洁的理想与仁慈的行为相关联，而要模仿的榜样是那些抢劫他们的人。 一切，包括帮助穷人和有需要的人的钱。
Santo Tomás de Villanueva，巴洛克和浪漫主义绘画：后者在西班牙开始时，奥古斯丁和瓦伦西亚大主教 Santo Tomás de Villanueva（1486-1555）脱颖而出，严厉而仁慈，尤其是对孤儿。 圣母和病人于 1658 年被册封。 虽然是乞丐，但他试图通过给穷人提供工作来解决贫困问题，从而使他的施舍成果丰硕。 他在这方面写道：“慈善不仅仅是给予，而是让有需要的人摆脱需要，并尽可能地释放他们。”
在纳瓦拉，值得一提的是 Comendadoras de Puente la Reina 和 Agustinas Recoletas de Pamplona。
与许多其他情况一样，他作为乞丐主教或“麻袋中的圣人”的形象是固定的，基于升上祭坛的过程，大教堂中的册封仪式的旗帜或挂毯。 纪念圣佩德罗和行动的指纹。
在梵蒂冈举行的仪式上悬挂的五面横幅中的三面到达了西班牙，特别是瓦伦西亚、马德里和萨拉戈萨。 他的一生选择导致这些是他的慈善事业，这是教会最喜欢的作品之一，对信徒来说是模范，在一个不仅靠信仰而且靠行为称义的时代。 其他的，比如米兰为瘟疫受害者工作的圣卡洛斯博罗梅奥，或者致力于照顾病人的圣胡安德迪奥斯，都在祭坛上。
Francisco de Quevedo 撰写了 Santo Tomás de Villanueva 的传记纲要，作为他为 17 世纪广为流传的封圣而准备的广泛历史的总结和回忆录。 我们在其中读到：“然后，根据尊者的命令，他们制作了面纱和印花……。 他们以牧师的形象描绘了他，带着一个袋子，这个袋子是牧羊人喂羊的真正工作人员，也是主教最好靠在上面的袋子，以免在他的业务狭窄道路上绊倒。 慈善是好主教聚集穷人并提供有需要的人的权杖……”。 像 Murillo、Carreño 和 Cerezo 这样的画家似乎很熟悉这些版画和其他具有相同主题的版画。
从17世纪开始，内容相同的描述就相当多了。 在纳瓦拉，值得一提的是 Comendadoras de Puente la Reina 和 Agustinas Recoletas de Pamplona。 第二幅油画中的一幅由弗朗西斯科·卡米洛 (Francisco Camilo) 在 17 世纪中叶签名，强调以绿色、黄色和红色为主色调的色彩，表现出松散的笔触和弗拉门戈的影响。
同样，图德拉大教堂祭坛画的质量也值得一提，该画是在 1666 年左右由维森特·贝尔杜桑 (Vicente Berdusán) 委任的。
未完待续…
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